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归化寺
作者:   来源:  发布时间:2011年10月09日 点击数:
中甸城向北望,在宽阔草原尽头,有两座如门半开山峦,山峦之上有一大片巍峨壮丽建筑,围墙高厚,屋顶铜瓦在阳光下熠熠放光,分外引人注目。这片近乎古堡建筑,就是归化寺,藏语叫"噶丹松赞林",是、川、藏边区一大寺院。

  归化寺有着悠久历史。明崇帧十二年(公元1639年),固始汗率蒙古和硕特部进人康区,消灭自利土司,击败木氏土司后,便有少数格鲁派进人中甸辖境,建立"日吹",但无力民间进行佛寺活动。清康熙六年(公元1667年),蒙古和硕特部联兵占据中甸,大力传播黄教,而引起噶举派(白教)私其他教派不满,终于在康熙十三年(公元1674年)引发反格鲁派暴乱。五世达赖和丹增汗派兵将暴乱平息,并拟建格鲁派大寺院。康熙十八年(公元'I研9年),经五世达赖阿旺罗桑嘉措申报,康熙帝批准,并经五世达赖择宝寺址,在原噶玛噶举派孜夏寺废址上破土动工,于康熙二十年(公元1681年)建成,五世达赖赐名"噶丹松赞林",为康藏,十三林"之一。清雍证二年(公元17铀年)赐汉名为"归化寺",和硕果亲王赠"慈云厂覆"金匣1块。

  初建寺时,拟设僧额550名,康熙帝批准剃度330名,并划300户农奴为寺院服务,故有"僧三百俗三百"之说"。第一任掌教为五世达赖选派奔罗昂汪诺杰,管理僧众;派第巴曲则管理教民庄园,以后掌教(堪布)改由在本寺格西中选举,不再由酉藏委派。乾隆时,钦定僧侣名额增1226人;1956年达1329人,活佛9人;现有僧侣7仍余人。
 
  归化寺位于中甸县城北4公里佛屏山麓,全寺仿拉萨布达拉宫布局,沿坡层叠而五,  占地33万平方米,为云南藏传佛教之首。全书建有坚固厚实城垣,开设扎雅,独克、东旺刀巴、鲁古5道城门。扎仓、吉康二大主寺建于最高点,居全寺中央。扎雅、独克、绒巴、东旺卜乡城、卓(纳西)、洋塘、吉迪八大"康参"(分寺),以及觉萨、西苏二大事务机构和活佛静室、数百间僧舍分列四周,犹如众星拱月,形成巍峨宏伟藏式碉房建筑群,城垣设置镣望台、哨楼、碉堡以御匪盗。

  主寺扎仓坐北面南,为4层藏式碉房土木建筑,屋顶覆镀金铜瓦,殿宇屋角兽吻飞檐,饰有3座宝顶,具有汉式寺庙建筑风格。底层大殿有108根方形槛柱,为斗拱金刚柞和金刚梁式样,代表佛家吉祥数。大殿可容纳1600人跌坐念经,左右墙壁为藏经"万卷橱"。正殿前座供奉有五世达赖、弥勒佛、宗喀巴3师徒、施主固始汗、木天王等镀金铜像,后排列有著名活佛高僧遗体灵塔,内藏金银潮流魅力珠宝。后殿供有弥勒佛、宗喀巴、七世达赖镀金铜像,高约10米,直通上层。主寺中层有拉康8间,分别为诸神殿、护法殿、扎仓堪布室、静室、膳室等。内壁回廊雕饰精美,壁画琳琅满目,中央3面开窗采光,以汉式隔扇窗棂组成,均为搂空杜鹃木雕,加八仙庆寿、四季花鸟等,雕刻精美,色彩绚丽。前楼客厅供贵宾宴会及观赏跳神之用。主寺上层正楼设精舍佛堂;配置豪华,供奉五世达赖和七世达赖布施名贵佛像,以及贝叶经、唐卡、传世法器等。佛堂左侧为寺院最高行政机构“扎仓拉章"会议厅。正南为钟鼓楼,清晨、中午、黄昏击鼓报时,声闻数里。

  归化寺内历代珍品众多,有8尊精美包 金释迦佛像,有五世达赖馈赠五彩金汁精画 唐卡16轴,还有各种藏文经籍,如手抄;精印世界著名佛学丛书《甘珠尔》10部(其中2部为金汁手书)《丹珠尔》3部,历代达赖、班禅所念诵及供奉贝叶经,清朝皇帝、达赖、呼图克图、青海蒙古王等所赐书旨谕、文书等,以及各种精美鎏金或银质香炉、万年灯等。

  寺中等级森严,尊卑分明,等级分活佛、格西、格弄、班卓等,设喀姆、老僧、英则、第巴、格干等数十种职位。在民国时期,寺院还拥有强大寺院武装,并能左右中何政治、经济。

  1936年4月25日,红军第二方面军长征路过中甸。5月1日贺龙和肖克将军等仙人亲临归化寺,拜望活佛、喇嘛、大寺八大老僧等,30余僧侣和夏那古哇亲往迎接,贺龙题赠"兴盛番 族"通额(现存国内军事博物馆),并赠送1对 精美大瓷花瓶。归化寺在"春荒"时节,开放粮仓,为红军筹集青棵6万多斤以及食盐、红糖等,使红军在短期内备齐了抵达甘孜前所需粮草,还派僧侣担任向导,支持红军北上抗日。

  自康熙三十年(公元1681年)300余年,归化寺有一整套佛事活动与宗教节日。寺院每天举行3次颂经法会,并供施3次茶薪,每天3次鼓声和号声也必不可少。在固定日子要举行法会,如传大昭祈愿法会、期供法会、秋冬季酬补法会、降神节法会等,还有燃灯节、施食节等宗教节日以及相应佛事活动。

  归化寺在十年动乱中,全寺被毁。改革开放后,随着宗教政策落实,1984年起,归化夺得逐步恢复,以其新面貌展现在世人面前。

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